海拔五千公尺的靈修課—尼泊爾宣教有感

許多人終其一生，都在追求往上爬，早在盛唐，王之渙就鼓勵世人：「欲窮千里目，更上一層樓」而人對於高處卻是既期待又怕受傷害，誠如蘇東坡所云：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」也許不止怕傷害，更怕孤獨。

難以接觸的事物，彷彿一塊磁鐵，專門吸人的心思。由於高山太過崇峻、太過隱密，遂集萬眾仰慕的眼神於一身。站在山巔任風吹拂，壯闊的景色拉開視野，彷彿所有的風都趕來灌滿你的意志，更為雄心如虎添翼。

因為山極美，登頂後帶給人的心靈震撼極強烈，布農族文化甚至衍生了一特殊習俗，當人從玉山歸來，需在山腳下呼喚自己的名字，目的是把逗留於山裡的靈魂叫回來，不然人將對優美的山境流連忘返，終日心思不寧。這是一條美與實際兼具的習俗，不反對追求美的事物，惟遏止耽美，以防追求美的同時深陷其中。

尼泊爾冰川壯麗名山叢集
喜馬拉雅山，全世界最高山脈，綿延於中國大陸、印度、不丹、尼泊爾和巴基斯坦國界上。東段的聖母峰乃世界第一高峰，中段的馬納斯盧峰乃第八高峰，皆在尼泊爾境內。尼泊爾名山叢集，冰川壯麗，是世界級登山勝地。去年底，翁老師和我到尼泊爾宣教，我們去了馬納斯盧峰及希．弗克桑多國家公園境內的少數民族村落，至少都在5,000公尺以上。

「以前我可以奔跑著上山呢！」出發前，我憑藉著在山裡長大的經驗，將可能遭逢的體能不適輕輕挑起，就這樣上路了。沒想到，要去一個村落傳福音時，走在5000公尺的高山上，我氣喘吁吁，舉步維艱，帶領我們的少數民族雪巴人卻是健步如飛，令我自嘆弗如，心想自己實在有失高山族的身分。

藏傳佛教是尼泊爾第二大宗教信仰，第一大者為印度教，剩下不到百分之十的人口比例由原始信仰與其他宗教瓜分。越接近西藏的尼泊爾山區，越可見到藏傳佛教的蹤跡。前往某個村落的路上，途經一座藏廟，廟裡一張長桌上擺滿了淺杯裝的燭火，一盞悼念一個死去之人，包含特來此登山，不幸罹難的外國登山客，以及為登山客開路的當地嚮導。

竹籠微弱的貓叫聲
在山區走了一天，終於到達聚會地點。那個區域約有四百戶住家，只有十戶左右相信耶穌，大部分是從藏傳佛教改信基督教。藏傳佛教與印度教、伊斯蘭教都具有強調忠誠度的特點，因此改教對那邊的少數民族相當不容易。

聚會這天，細雨紛飛，遠處陰沈的馬納斯盧峰，扳下臉來拒絕任何挑戰者的挑戰。一個婦女背著竹籠走來聚會，突然我聽到微弱的貓叫聲，以為放在籠子裡的是小貓，當她掀開遮蓋的布，才知是她剛出生幾天的嬰兒。

我一摸裹著嬰兒的布，因在山區，又值冬天，布是潮濕冰冷的，這樣怎麼保暖呢？似乎他一出生就必須習慣這樣的氣候。粉嫩的小臉洋溢著夢鄉的光澤，還不知他的父親已因耶穌的名被逼迫而亡。他餓了就哭，滿足就笑，人生的冷暖此刻暫時簡化成一枚問號，留予漫漫的一生追尋，如果他夠幸運，可以在耶穌裡尋得安慰。他真的很幸運，擁有一位堅強的媽媽，他的媽媽說無論如何不會再改變信仰，我含淚說：「阿們！」。