重建被拆毀的道德教育—校園割頸案新聞有感

基督教論壇報 2024年1月13日-14日(週六-二)生活版Life第5版

重建被拆毀的道德教育——校園割頸案新聞有感

文/魯瑪夫博士

疫情降溫開放後，曾遇到不少人跟我講：「我覺得疫情之後，這個社會變得很糟，人心也都不好了。」而人心不好，有人更直白講是變得很壞。跟我說這些話的弟兄姊妹，他們接下來也說出不少實例，自己遇到如何的人、發生了什麼事情，有些場景在職場，有些是出門在外偶然遇到的人。

重建被拆毀的道德教育——校園割頸案新聞有感
撰文／魯瑪夫牧師(WIRI少數民族差傳創辦人、中原大學副教授)

疫情降溫開放後，曾遇到不少人跟我講：「我覺得疫情之後，這個社會變得很糟，人心也都不好了。」而人心不好，有人更直白講是變得很壞。跟我說這些話的弟兄姊妹，他們接下來也說出不少實例，自己遇到如何的人、發生了什麼事情，有些場景在職場，有些是出門在外偶然遇到的人。

根據我自己的觀察及經歷，這種情況的確發生得越來越頻繁，社會上的風氣似乎變得愈趨不堪，更多人為了利益不擇手段，或僅圖個一時爽快而莽撞行事，完全不顧他人感受及處境。

末日的敗壞人性消失的禮義廉恥
網路科技的興起及不斷變革助長了這種事情，鍵盤俠躲在自認安全的一隅、螢幕的後面，隨意寫下毫不負責任、自己根本不瞭解事實的話語或評論，甚者，刻意扭曲、放大或訕笑別人偶然的過失，讓人無地自容、致人於社會性死亡。

而有些承受不起輿論、情感較為脆弱的人，可能因此選擇結束生命，這實在是令人感到遺憾；文明及民主應該為我們帶來美好生活的社會，竟然變成彼此撕咬的野獸搏鬥之競技場，所作所為皆受慾望驅使，彷彿羅馬書裡所描繪的接近末日的種種敗壞人性。

我長期關注緬甸戰爭下人道的援助，深深覺得遠在天邊的一個物質生活極差、設備環境落後且不受法治保護的民族，過著長年被戰爭所殘忍破壞的動盪生活，在人與人的份際上，卻仍然保有一絲絲所謂落伍的道德界線。緬甸少數民族並沒有受過大量的中文教育，可見道德界線並非華人古典文化薰陶下所獨有。

那條道德界線，無法以近日備受爭議的威權時代機關學校必有的匾額四字「禮義廉恥」全面解釋清楚，當然它還是發揮了警惕的功能。這四個字從古文的意義上來講非常廣泛，因為廣泛又文字簡略，還必須探求其他古文典籍的故事來建構，甚至有時候取決於人的解釋，而人類的人心比萬物都詭詐，是天生的辯解高手。

聖經有清楚指引強調道德和秩序
相較於此，聖經的真理在許多事情上有很清楚的指引。比如耶穌指出要饒恕人到徹底的地步（七十個七次），乃非常明白的教訓。耶穌更進一步說希望禱告蒙神垂聽的前提，必須先饒恕人，神才會聽你的禱告。恆久忍耐、凡事包容等等出名的愛之真諦，甚至連外邦人、無神論者都琅琅上口。

聖經另舉出必須敬重長者，我認為這裡的長者，不只指年紀較高的長輩，包含了人際關係裡所存有的本應被重視的秩序關係。新約其實也對不同人際關係有所著墨，在在可看出秩序的存在必須先有身分角色的區分，並且遵守區分之下所展現出的互動關係的界線。人際關係實際上為一種維持秩序和諧的道德界線，最重要的秩序關係自然是神與人的關係；聖經中以性別來說，妻子必須順服丈夫的權柄、丈夫要敬重妻子；教育環節中，兒女聽從父母的管教、學生虛心受老師的教導等等。

世界聞名的佈道者喬依絲．邁爾不時提及她的老我因舊日傷痛，非常排斥權柄，要她順服男人—－自己的丈夫，簡直是天方夜譚。當她一步步克服老我後，逐步地走上漸漸拓寬的佈道舞台，對著數百萬人，透過傳講神的話語激勵、挽救了數不清的靈魂。雖然她表面看似出盡鋒頭，但是她的家庭生活緊緊貼合神的正軌運轉，謙卑順服神對夫妻關係的安排，因而被神大大地使用。

道德與秩序被打破社會離神越來越遠
由於體制教育及政策逐漸地拋棄了含有道德意義的學校教育，打破了秩序關係及應有的穩固性，促使整體社會離神越來越遠；神是有道德的神，神就是道路，這條道路實為我們選擇道德是非的人生之路、通往天國之路。人性最原始的罪是驕傲，驕傲本質自我中心，不願被綁手綁腳，而「隨心所欲」現在被另一個名稱「追求自我」所美化。

殊知，在管教之下並非不能追求自我，無論是管教或追求自我，都不能沒有界線，行義過份神也不喜悅，因此並不是只朝向一方發展卻完全不管另一方正在迅速流失，如此將導致整個社會人心嚴重失衡，引發社會集體的心理空虛與精神問題。

因著過於狂妄而瘋癲的事情，從聖經看並非新事。但以理書裡尼布甲尼撒王看著自己建造的壯觀京城，醉心於軍事和建築成就，自誇於自我非凡的能力，神給他的懲罰是發瘋變成一頭野獸，被關於自己建立的動物園內；我相信，他的自大驕傲絕非一時之間，早已一層層鋪墊充滿他的內心。另一個神對驕傲明顯的懲罰，當屬自比為神的希律王，欣然接受人把他當做神崇拜之際，被蟲咬感染以至氣絕而亡。

權柄與秩序關係應是互相尊重
順服權柄及上下的關係是現代社會非常鄙棄的教條或道理，本罪的人性中沒有人想當下位者去聽從上位者，然而上下位的關係並不必然表示下位者的尊嚴被剝奪，秩序關係的存在不是為了打壓或剝奪一方，對人類更有幫助的應是描述不同角色該有的身分、責任或任務，以及彼此之間如何互相尊重、搭配合作，各司其職，社會才能順利運轉。

現在的教育政策，師生間的傳統關係被顛覆得差不多名存實亡，導致管理困難、紛爭四起，也因此校園秩序嚴重堪慮。基督徒在這樣的大環境裡，只要用一本聖經，就可以全面理解並學習被漸漸拆毀的學校道德教育，讓神來涵養教育我們。危機滿佈的處境中，「知義行難」，行義需要以道德勇氣支撐，必須有勇氣面對隨之而來的逼迫。

為義受逼迫的有福了，不僅如此，還要因此生出盼望和極大的喜樂，也許這是最值得基督徒學習的道德功課，因為道德就是以言行表達神看為義、認為對的事情。