《宣教有感》我在寮國，念保羅 - 基督論壇報導

《宣教有感》我在寮國，念保羅

「聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：『請你過到馬其頓來幫助我們。』保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裏的人聽。」（使徒行傳十六章6-12節）這是歐洲基督教歷史的首章首頁，也是福音從亞洲中東地區擴散到全世界的關鍵；其中有聖靈的帶領和人心的順服，是神對傳遞福音的精心安排。

為主受苦保羅打開歐洲基督教史頁

當年保羅等人順服聖靈的帶領，在馬其頓、義大利建立了一間又一間的教會，保羅離開帳篷後，福音繼續廣傳整個歐洲。歐洲何等有福，有保羅這位偉大使徒的蹤跡，是他心之所繫而振筆書信，以筆墨圈點是非、闡釋引申真理，最終被收錄於聖經成為後世的榜樣與鑒戒。

所有他經歷過、至暫至輕的苦楚，莫不憑藉著愛心與信心提升為來世的盼望。「為基督受苦」這句話道盡了保羅信主後人生的目標，多麼率真癲狂、謹慎自制！

聖經裡所論及有關歐洲的地理位置是神所揀選，有軍事重鎮、交通要衝，也有商業大都。曾有聖經研究者指出，當時保羅在歐洲傳福音的策略是挑選重要城市，對城市裡的人們傳福音。最後保羅被斬首殉道，血灑羅馬。於是一粒麥子落在羅馬的土地上死了，發展出連篇目不暇給的歐洲基督教史頁。豈料接近兩千年後，理應為基督向外結出美好果子的歐洲，現在竟要遠赴亞州寮國尋找「靈的氛圍」。

歐洲人遠道來寮國追求神祕慰藉

去年我到寮國的第一天，利用等待其他人的閒暇在龍坡邦街道走動觀察。此地寺廟櫛比鱗次，人客川流不息，相當多慕宗教之名而來的遊客，不乏歐洲白人。一隊隊僧侶沿街化緣，路旁鋪著墊子，供善男信女跪著，等僧侶經過就將錢財或食物放入他們攜帶的缽內。我走入一間寺廟，恰見三三兩兩的白人遊客進出，還有幾個跪在大廳，一臉虔誠地面對偶像祈願。

儀式結束，這些遊客顯出神清氣爽、心滿意足之狀，不知是因旅遊期間身心放鬆所致，抑或他們著實在此處的宗教尋得慰藉？對照街邊形貌乾瘦如冬日枯枝的當地百姓，我突然很想向這些慕名遊客提出疑問：假設這裡的偶像真有什麼特殊神力，那為何住在當地的人卻是貧困絕望？

僧侶整齊劃一的誦經聲飄蕩於街道和寺廟，陌生的語言、被奴役壓抑的語調、被恫嚇過的死水般眼神，還有謎樣的味道滲出的神祕氣息，令我渾身不舒服。一具具偶像背後彷彿藏著蒼綠的手臂，不時伸長擺出迎接的姿勢，實際上是引君入甕，走向毀滅的地步。白人遊客懷著誠心遠道而來，換來的卻是一種不存在的平安與自由，猶如站在隨時會崩裂的薄冰上，被下面的冷酷暗水無情地吞噬。

寥寥數語感受靈魂沉睡

一個白人剛從祈願的虔誠儀式中起身，我已忘了是誰先開口，也許我們兩人都覺得對方存在於此處顯得突兀，所以注意到了對方。他來自法國，我透過翻譯同工與之交談。他好奇地打量我，開口就問我是不是來傳福音，我點點頭，他的眉頭皺得更深，問我為什麼還要傳福音，歐洲已經沒什麼人信奉基督教了。他彷彿是在說：「你這個落伍的亞洲人，難道不知道現在歐洲最流行的就是充滿神祕色彩的亞洲宗教嗎？」接著他說在歐洲即使是基督徒，也無法在教堂感受到那種神祕的、靈的感覺，來這裡才找得到。

寥寥數語，卻讓我甚感痛心，尤其是好些白人對此地充滿愛慕之情。想到以往歐洲對亞州的殖民，現今猶存的種族隔閡，覺得人真是矛盾！歐洲歧視亞州，卻又醉心於亞州的宗教。不過令我痛心的原因倒非這些事情，而是人類向來對神祕的事物感興趣，卻不願接受真理，面對真理所指出自己的真實面貌。聖靈來就是要使人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

兩千年以來，福音已傳遍歐洲，曾經甦醒的靈魂又漸漸沉睡，一步步把良心逼往黑暗的角落。我忽然覺得信仰倒退遠比從未有過信仰更可怕，曾那麼深刻地觸摸過歐洲土壤的基督教，現似已成為一則四處流傳的笑柄，不過是歐洲拼湊世界宗教拼圖的一小塊罷了。

顧念深山中的少數民族

第二天，牧師與寮國少數民族的同工紛紛來到。寮國的宗教信仰以佛教為主，幾乎所有的男人都曾到廟裡做沙彌一段時間，同工中也有以前當過僧侶。這裡的經濟很不好，現代化程度低，交通不甚便利，少數民族大部分住在深山裡，有些同工步行了十幾個小時才來到聚會地點。

寮國周圍國界與五個國家鄰接，包括中國大陸、緬甸、泰國、柬埔寨及越南，接壤處的少數民族皆具有跨國境特色，也就是說國界兩邊的少數民族族群文化接近，互動自如。

以前保羅的策略是在主要都市傳福音，而現今礙於少數民族位置偏險，不易往來低海拔的都市，故我們尋找熟悉原生環境的少數民族，培訓他們，由他們對本族傳福音。江牧師對同工們清楚表達M2M策略（由宣教中心訓練少民同工，差派回到本族宣教），又以神的愛安慰激勵他們，使他們對M2M觀點反應頗佳，在一片感動中回應主的呼召，奉獻自己為主所用。

剛強軟弱都為主所用

「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。」（以弗所書一章7、8節）猶大國倒數第二位王約雅斤，因懦弱向巴比倫王尼布甲尼撒投降，維繫了大衛直系血親的命脈，保全神對不斷大衛子孫坐其王位的應許，直到所應許的耶穌基督降世為人，在信者心中施行治權。人的剛強與軟弱都為主所用，是人所測不透的智慧。

對於神在世界掌管的歷史認知越多，越可體會神對福音的安排是多麼費心與精妙，縱使後世對各個人物的評價有褒有貶，但從福音的角度來看，對神除了讚美，還是讚美！倘若我們忽略了福音以及傳福音的使命，可非將福音單張扔進廢紙堆般簡單，而是把神的用心和自己的機會丟進不可回收的垃圾桶裡。