槍林彈雨服事，「愛」仍是一切根基　軍牧魯瑪夫：每一口氣都屬於祢！

2021年9月21日，「魯瑪夫宣教士按牧禮拜」於信義會三民教會舉行。右上至下：按手禮、按牧團委員與魯瑪夫夫婦合影。（圖/記者辛毓珊）

什麼是「軍牧」？他的羊群是前線民兵部隊及難民，服事環境生死一線之隔！

魯瑪夫說：「（軍牧）要帶領弟兄姊妹在戰爭裡依靠神，烽火下有恐懼也有各種狀況。」心理素質必須如鐵一般剛強，但「愛」仍一切服事的根基，

他回憶，曾面對戰地同工罹難，當時他緊握對方的手追問遺願，對方如耶穌般說：「我希望我的族人不要報復…」相信只有愛才有功效，改變唯一的方式就是饒恕，此經驗深深影響魯瑪夫日後的服事。

2017年，他在緬北前線受克欽教牧同工按立為軍牧，今台灣眾教會也接納軍牧此特殊榮耀職分，於21日在信義會三民教會舉行「魯瑪夫宣教士按牧禮拜」。

2005年，魯瑪夫開始在中國、緬甸、印度及尼泊爾等邊境少數民族帶職宣教服事，2013年就讀台灣教牧心裡研究院博士班，2008年全職服事，2014年受台北純福音教會按立為傳道，同年創辦中華世界少數民族研究中心差傳會（簡稱：WIRI少數民族差傳），身兼創辦人及秘書長。

今按牧團委員包括：高雄武昌教會顧問牧師鄭博仁、右昌長老教會主任牧師陳見岳、基督教豐盛教會主任牧師謝來興、台灣信義會三民教會主任牧師莊東傑、高雄武昌真光教會主任牧師何宗杰、高雄牧者合一團隊陳尚武牧師、基督教油廠教會長老陳傳協長老、台北純福音教會主任牧師張漢業，以及台南聖教會主任牧師高敏智。

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敬拜團來自高禱屋、布農團隊、南投羅娜、愛修園及苗栗禱告山，詩歌來源也包羅萬象，充滿祝福宣教服事的感恩氣氛，也有多人身著原民服飾表達認同；右下：謝來興牧師司會。（圖/記者辛毓珊）

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上左至右：莊東傑牧師禱告，陳尚武牧師讀經，下左至右：神國復興教會獻詩，鄭博仁牧師證道。（圖/記者辛毓珊）

鄭博仁：得地為業．得著靈魂

鄭博仁牧師引用約書亞記1:1-9，以「得地為業．得著靈魂」為題勉勵。

神給約書亞兩個特別的應許，一是「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了（V3）。」，二是「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在（V5）」。

鄭博仁說明，約書亞面對爭戰，神沒有要他趕快練武功，而是三次勉勵他：當剛強壯膽！反思現在已到末世，震盪將越來越厲害，惟依靠主的大能大力作剛強的人。

而神的同在是得勝關鍵，第8節說：「如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」亨通即豐盛，凡事順利即成功。鄭博仁也接續以弗所書說明，建造教會會面對屬靈爭戰，而穿戴全副屬靈軍裝，才能在磨難時站立得住，而每個裝備都與真理（神的話/道）有關。

其總結，面對各樣艱難環境，第一心志當剛強壯膽。第二要好好把基督的道理存在心裡，晝夜思想，如此道路就可以亨通、凡事順利。

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魯瑪夫學經歷豐富，具建築及社會學雙博士背景，其出身花蓮縣萬榮鄉布農中會東光教會；由長老會前總議長陳見岳牧師主持，魯瑪夫夫婦宣誓。（圖/記者辛毓珊）

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• 陳見岳說：「按牧團隊不只是高雄城市隊，更是臺灣國家隊、宣教國度團隊，來自不同族群、國家及教派。」高雄也正開始宣教黃金十年，此典別有意義；按手禮由何宗杰牧師結束禱告。（圖/記者辛毓珊）

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左：由鄭博仁牧師宣告及受職；右上至下：現場牧者一一向前握手恭賀，表達接納；爾後有隆重盛情的贈禮儀式。（圖/記者辛毓珊）

張漢業：一切服事根基出於愛

魯瑪夫夫婦年輕時在台北純福音教會，張漢業牧師對其國度使命印象深刻，當時就感到：「他們一定會走向服事神的道路。」後來，果然見證神的重用。

他曾問身兼教授及研究員的魯瑪夫：「你為什麼會放下一切的工作，投入宣教事工呢？」對方回答使其深受感動，因魯瑪夫發現少數民族有如早期臺灣原住民，而若沒有宣教士傳福音，至今仍將處黑暗，因此十分感念欲還福音的債，所以也願意放下一切，毅然投入宣教工作。

張漢業說：「感謝主！神把這樣的愛放在你裡面；這愛永遠不變。也相信一切服事的根基就是出於愛。」

 高敏智：軍人、牧人、詩人，精準、喜樂及優雅

高敏智牧師說道：「魯瑪夫牧師平安！很高興能這樣稱呼你。」接續，他分享三點信息，第一是軍人。

以色列為奴400年，從未受過軍事訓練，但出埃及那天被稱作「耶和華的軍隊」，不斷打勝仗，直到失去了神的同在，自以為是而落敗；高敏智說：「神的同在是得勝關鍵，怎麼打怎麼對，叫作精準。」

第二是牧人。軍人生命必須「精準」，牧人生命則必須「有喜樂」，高敏智表示，魯瑪夫身材高壯，但很多時候與弟兄們在一起，卻如綿羊般親切，如同神交托彼得「你餵養我的小羊」。

第三是詩人。生命經歷爭戰得勝、愛護群羊，神要繼續讓生命更豐盛！帶領經歷「在敵人面前，為你擺設宴席」，而高敏智說：「那種道路，勝過一切青草地與可安歇的水邊。」生命將成為詩篇流露出來。

「軍人、牧人、詩人，帶來果效就是精準、喜樂及優雅。」高敏智以此勉勵與肯定。

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• 上左至右：張漢業牧師、高敏智牧師；下：魯瑪夫代表同工向按牧團及與會者致敬，並分享前線同工的祝福影片。（圖/記者辛毓珊）

戰地見證，經歷神蹟奇事、生命如同耶穌

魯瑪夫在事前專訪時，分享前線見證。

一次，敵軍正打上來，當時已彈盡糧絕，只能躲在洞裡迫切禱告，他帶領大家一起敬拜讚美並高喊：「哈利路亞！」忽然間烏雲密佈，敵軍不得不停止進攻。

魯瑪夫派了一組小隊下去，捕獲了敵軍，對方坦承看見山頭有很強烈的光，阻止其攻佔上去，而那「哈利路亞」的聲音讓他們極其恐懼、只好撤退。

按人的理性判斷，當時敵軍勢在必得，卻未料強烈亮光不斷擋下子彈，彷若盾牌，魯瑪夫說：「什麼都不行時，就只能放下所有武器，拿起聖經迫切禱告！」

而他們也醫治戰俘，並讓對方回去，不斷翻轉敵軍對其觀感，不得不坦承：「他們都是好人！」也有些敵人因此不再服務於國家軍隊，反而來到民兵營地。

被凌遲的她說：「…他們做的他們不知道。」

魯瑪夫也回憶，過去曾有一位少數民族女教師同工，走在邊防山路時，被敵人抓了起來，敵人不顧她懷有身孕，竟將其吊在樹上凌遲，使其慢慢流血致死，魯瑪夫趕來救援時，同工只剩下一口氣。

魯瑪夫緊緊抓住對方的手說：「妳即將到父那裡去了，有沒有什麼話要交代？」表示將盡力完成遺願，對方有如耶穌斷氣的最後一刻說：「…他們做的他們不知道。」表示願意原諒敵人，並盼同胞歸主。

魯瑪夫追問有沒有其他的？對方再說：「我希望我的族人不要報復…」，深信只有愛才能帶來改變，唯一的方式就是饒恕，此經驗深深影響魯瑪夫日後服事。

其服事秉持信仰原則，同工不會用槍主動瞄準敵軍，只會往上掃射阻止進攻；服事策略是「先救命再救恩」，他說：「真的需要很大很大去愛他們，把他們當做家人，決心要參與在他們的苦難當中。」如此，才會生出鐵一般的意志。

而他們每禮拜天絕不打仗，如果敵軍打過來，就躲在山洞，「就連槍都不拿，完全交托給神，如果真的攻上來了，我們也都預備好見主面了。」

而神在其中有莫大保守，他們於經歷週日幾乎不會發生大戰爭，敵軍不會派飛機或戰車轟炸，最多只派遣小部隊；而聖誕節更是連小部隊也不會攻上來，「因為他們知道這是耶穌的節日，如果去打一定是必敗！他們也認識耶穌啊。」

其相信，許多敵人也不想打仗，只是被軍政權影響，又受國教、佛教、法師等異教蒙蔽，然見證已開始在翻轉認知；魯瑪夫說：「每一天我只要還能呼吸，就感恩說：感謝主！這呼吸是為你而吸的，每一天的每一口氣都是屬於祢的！」

 WIRI少數民族差傳代禱事項

1.緬族青年知識覺醒，挺身改善政治

魯瑪夫分享，緬甸一年半前因翁山蘇姬被關，一批追隨對方的緬族青年感使自覺而抵抗，雖然為數不多，但其緬族占該國80%（少數民族在緬甸不到20%），若青年知識份子可以反思，挺身改善政治，環境才能明顯改變。

2.為中國、印度、尼泊爾邊防事工

WIRI少數民族差傳也一直在中國邊境，印度、尼泊爾進行少數民族宣教，然因疫情邊防緊張，培訓事工面對加倍的危險，邊防軍越來越多，同工尋找跨文化培訓點十分不易，需從海拔3000公尺跑到4000公尺，身心皆是一大挑戰。

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遠方，魯瑪夫所服事的主內家人們，也一同為此刻歡喜。（圖/魯瑪夫提供）

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• 宣教士魯瑪夫軍牧夫婦；盼眾教會聯絡成為後盾，一同為其及事工代禱！（圖/記者辛毓珊、魯瑪夫提供）

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根據聯合國最新的報告, 緬甸在軍政府奪權政變及嚴重疫情雙重傷害, 相關物資糧食缺乏問題將日趨嚴重, 並依據數據，未來6個月將會有620萬人以上面臨挨餓，且在邊境少數民族地區更加的嚴峻。

延伸閱讀: https://news.un.org/en/story/2021/08/1097252