洛桑「2022亞洲宣教大會」之我見我思

2022-03-23 專欄 / 好牧人

文/魯瑪夫博士

◎魯瑪夫牧師（WIRI少數民族差傳創辦人兼祕書長）

洛桑世界福音宣教大會（簡稱洛桑、ICOWE）「2022亞洲宣教大會」（ASIA 2022 CONGRESS）10月17至21日於泰國曼谷舉行。

筆者有幸參加洛桑職場（workplace）議題的會前會（pre-conference），認識了傑瑞．懷特（Jerry White）前導航會國際總主任，他分享的題目是「職場的宣教門徒」（Missional Disciple in Workplace），內容深入淺出。

西方和亞洲的宣教思維差異

交流過程中，筆者覺得西方和亞洲的思維的確有差異；西方做法傾向切割議題各個擊破，亞洲思維則更從整體的角度切入，二者互有其利弊。

對於東西方思維差異，筆者聯想到中、西醫對病症的論述與治療方法。當某一個器官出問題，西醫通常直接針對該器官的病徵治療，而中醫強調人體臟腑間的相互關係，來推斷病因並下藥，重視調理體質。

因此，常有人說西醫的治療成效較快，中醫緩慢。當然筆者不是學醫的，這個觀點也只是筆者極為粗淺的認識而已。

如果從整體出發的觀點，來分析宣教士於宣教群體所引發的問題，或欲以此種方式解決問題，外來的宣教士將發現，忙於處理問題兜了一圈仍難以解決，因為整體的每一個結構，都可能在不同的時間產生不同的問題。

但是，如果只針對切割後的議題，相對而言較容易使問題獲得解決。是故，整體問題留給較熟悉宣教群體文化的同工面對處理，是較為實際的做法。

得時不得時、隨時隨處都要傳福音

關於UUPG（福音未得之民或未觸群體）的說法也開始產生變化，OMF（內地會）漸漸少用UUPG，Patrick博士採用「福音邊陲的群體」，不再用種族和語言來劃分；福音邊陲群體當然也包括UUPG。

此一說法，有意識地將人們對未信福音者，從偏遠深山之處，擴大到你我日常生活觸手可及的範圍。我認為此本係應當，因為得時不得時都要傳福音，意味傳福音隨時隨處都有機會。

況且疫情過後，許多人在疫情期間遭受巨大的失去、痛苦或改變，無論在情感或經濟層面，都對心靈帶來莫大空虛和衝擊，需要旁人以基督的愛關懷他們。

不過，在此必須提出，很多研究指出凡是現代經濟的衰退或蕭條，受害最深的往往是本已極端貧窮的少數族裔，這群人正與UUPG大幅重疊，因此UUPG也是我們不可忽略的福音邊陲群體之一。

關於經濟衰退對福音及經濟邊陲的UUPG之不公平影響，筆者曾在YouTube影片「揭開貧富不均真相、揭開貧富不均正在惡化」中提到，請見WIRI少數民族差傳YouTube頻道。

福音處境化：福音語言與行動的在地化

會議中與台灣教會談到洛桑會議和世界華福中心（簡稱華福、CCCOWE）存在的意義，以及未來合作的可能性；結論是，洛桑和華福應該是互補，華福不可能做到洛桑的廣度，連結普世教會，而洛桑也不可能做到華福的處境化，用華語處理華人文化土壤的議題。

福音處境化這點，也是會議討論重點。就筆者的理解而言，就是福音語言與行動的在地化。筆者在很早以前看過一篇論文，但因年代久遠，以下是筆者模糊的印象。

該論文提到西方宣教士來到台灣宣教時，台灣一位弟兄聽了福音後深受感動，為了對別人解釋福音，將聖靈與耶穌比喻成女人的左右乳房，藉此以真理乳養信徒。這個比喻相當質樸卻又野俗，論文記錄當這位弟兄這樣解釋後，聽眾竟然都瞭解了。

雖然聖經常以身體作比喻解釋一些事情，不過畢竟女人的胸部涉及了其他聯想，並不適合用來解釋真理，這個例子卻也是福音處境化的實例之一。

UUPG的語言還是以本族語言為主，而且居住地點太過偏遠，即使有心想對他們宣教的華人亦難以企及，更別提將宣教語言處境化深耕在地的工程了。

儘管看似困難重重，筆者認為基督的心意是「一個都不能少」，對於尋找失喪的羊，只有更多，沒有最多，也不分族群，既然福音邊陲群體包含了UUPG，自然也要有人去做UUPG的服事。總是要先抵達那個地方，再來按機行事，至於福音處境化，則需要時間觀察與涵養了。

教會存在的目的是見證和傳揚福音

另外，筆者結識了廖振揚（Joseph Liow）博士，他畢業自南洋理工大學，是本次大會講員，分享的題目是「Church and State的關係」。

他提到政府的權柄來自上帝，是劍，為了維護正義和保護邊緣弱勢群體。教會存在的目的是見證和傳揚福音。因此教會不應該去做政府的事，透過法律強迫他人信教，政府也不該介入統治宗教。

他同時認為，教會必然會被逼迫，聖經清清楚楚提到這事。上帝的確在所有領域掌權，但掌權的方式不盡相同。基督徒的公民反抗，是有限制的，不是要推翻政權，而只是為了忠於福音！

面對逼迫，基督徒需要扮演先知性的批判者，但不是推翻政府的革命者，而是要對掌權者的良心說話，因為”Bad government is better than no government”（壞政府總比沒有政府好）。

面對當今紛亂、動盪不已的世代，廖博士這席話提醒了筆者，真的有必要為在上掌權者禱告，千萬不要以為政治離我們很遠，其實政治的形勢也有上帝旨意，我們要在各種無法掌握的變化中，以禱告隨時檢視有沒有什麼取代了上帝在心中的地位，是安穩嗎？是財富嗎？是自以為是的正義嗎？等等之類的。

此外，政治也是服事世界的方式之一，但務必先有福音的基礎及理念，才不會本末倒置、失去界線。